移情定义
同理心有许多不同的定义,有些定义包含多个部分。然而,大多数定义都是一个人对他或她对另一个人当前经历的感知的反应。这个词在英语中的使用相对较新,出现于20世纪初,经常出现在艺术讨论中。它的起源可以追溯到德语单词Einfuhlung,字面意思是“感受”(就像把自己投射到其他东西中)。除了产生社会心理学领域内的研究,同理心的研究也在以病人为中心的心理治疗中占有突出地位。
很多人都是在同情和同情之间的区别,但这两个术语通常互换使用。When a distinction is made (particularly in philosophical contexts), empathy is often defined as understanding another person’s experience by imagining oneself in that other person’s situation: One understands the other person’s experience as if it were being experienced by the self, but without the self actually experiencing it. A distinction is maintained between self and other. Sympathy, in contrast, involves the experience of being moved by, or responding in tune with, another person. Another common distinction is to use sympathy when referring specifically to the emotional side of empathy.
情绪和认知的同情
在社会心理学中,同理心可以指的是情绪或认知反应 - 或两者。在情感方面,有三个常见的同情部件。第一个感觉与另一个人一样与情感相同(有时归因于情绪传染,例如,无意识地“抓住”别人的眼泪和感到悲伤的自己)。第二个组成部分,个人痛苦,是指以令人信服的困境,指一个人自己的痛苦感。这种痛苦可能会或可能不会镜像其他人真正感受的情绪。例如,人们可能会感到痛苦,但没有特别抑郁症,当另一个人说他或她如此沮丧他或她想杀死自己;同样,人们感到痛苦,但不是真正的痛苦,当一个人看到一只秋天时。第三个情绪组成部分,对他人感到同情,是与心理学同理心脏研究最常相关的。它经常被称为同情心,有时候会同情。虽然这些早期的组件(以及模仿能力)可能为以后,更复杂的同情形式奠定基础,但需要更多的自我控制,并且需要比情绪传染或个人痛苦更加自我控制。
共情关注在触发亲社会行为和帮助行为方面的作用值得特别关注。研究一致发现,个人对他人(或一群人)的同情心与他们愿意帮助这些人之间存在正相关关系,即使帮助这些人需要牺牲一些东西(例如时间、精力或金钱)。许多人类行为中最高尚的例子,包括帮助陌生人和被污名化的人,都被认为具有移情根源(尽管人类不是唯一会帮助他人的物种)。移情的研究帮助促使动画(也许never-to-be-resolved)关于移情的帮助是否真正利他(出于一个终极目标,造福于他人)还是出于自私的奖励,如减少自己的痛苦由于看到另一个人的情况下,拯救自己的亲属(以及自己的部分基因),或者获得公众的尊重,或者在未来获得互惠帮助的承诺。决定助人行为是无私还是自私的尝试很复杂,因为利己和对他人的好处可能是重叠的。
同理心的另一面,即认知的一面,围绕着古代哲学中的“他心问题”:我们的思想只属于我们自己,我们永远无法直接接触到他人的思想内容。认知同理心是指我们感知到或有证据表明我们已经成功猜中了别人的想法和感受的程度。认知移情的光谱包括很简单的任务,比如视觉角度采取(例如,站在客厅里,想象一个人从窗户外可以看到)和扩展到非常复杂的心理挑战,比如想象另一个人的猜测关于第三人相信(例如,“我想菲奥娜仍然相信赛斯不知道在台湾发生的事”)。而更强烈的情感同理心与更强烈的情感相关联,更强的认知同理心(通常称为同理心准确性)需要对另一个人的思想内容有更完整和准确的了解,包括那个人的感受。因此,认知同理心仍然需要对情绪敏感和了解。然而,认知同理心通常不包括任何关于关心他人的内容,因此可能会产生一种马基雅维利式的认知同理心,这种同理心可能被用来伤害他人(例如,“了解你的敌人”)。这个概念与大多数(如果不是全部的话)对话会用到的同理心相悖。
认知同理心与思想理论的发展密切相关,即理解别人的思想可能与自己不同。在一个典型的发展中国的孩子中,在3和5岁之间的一致性理论中出现(尽管这项技能的雏形,例如在别人的目光之后,了解她正在观察的内容)。心灵缺陷理论是自闭症的一种主要症状,一种通常在生活中早期出现的心理障碍(其他心理疾病或脑伤害也可以产生同情赤字)。
人们究竟是如何实现认知同理心的,这引发了一些争论。模拟观点假设人们想象自己处于他人的位置,这个观点与虚假共识效应和社会心理学中研究的其他自我中心现象非常吻合。该理论认为,人们发展有关人类思想和行为的理论,然后用这些理论来预测和解释其他人的行为,解释人类有能力根据特定的其他人调整自己的观点。成功的视角可能经常需要利用这两种策略。
衡量同理心
已经开发出多种方法来衡量同理心及其各种组件。Many are self-report measures (i.e., people subjectively rate the extent to which they think they have traits or feelings related to empathy), but researchers have also created innovative and more objective measures, particularly for measuring empathic accuracy and counselors’ empathy toward clients in therapy. Physiological measures (e.g., skin conductance, heart rate) and the coding of facial expressions are often used to assess emotional empathy. Most recently, researchers have used brain-imaging techniques to explore the brain areas and pathways that are activated when one is emotionally responding to another person’s experience or trying to cognitively represent what that person is experiencing. These techniques have led to hypotheses about mirror neurons. These brain cells (initially found in monkeys) respond the same way when an action is performed by the self and when similar actions are observed being performed by another person (thus, possibly suggesting a neural basis for empathy’s most primitive mechanisms).
移情研究的结果取决于对移情的哪些成分进行评估(例如,增加移情关注的因素可能也不会影响移情准确性)。对移情的性别差异的研究提供了移情复杂性的一个例子:一个普遍的性别刻板印象存在,即女性比男性更有移情能力。在收集共情关注的自我报告测量时,发现了与这种刻板印象相一致的结果,但在使用更客观的测量时,这种模式就不那么清楚了,而且除了在某些条件下,共情准确性测量通常没有性别差异。此外,尽管有证据表明人们具有稳定的共情特征,但共情可能更好地定义为:一是共情目标的特征和目标的处境,二是共情者的特征、经历和动机之间的复杂互动。所有这些都根植于一个更大的文化背景中。所有这些变量的主观感知,比如移情者和移情目标之间的相似性,在决定移情体验时至少与客观现实一样重要。
参考:
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