恐怖管理理论定义
恐怖管理理论是一个经验支持的理论,用于解释自尊和文化的心理功能。该理论提出,人们努力维持信仰,他们是一个有意义的宇宙的重要贡献者,以尽量减少对其自身死亡率的认识的恐怖潜力。文化为他们的成员提供了意义 - 制造的世界观和自尊的基础,以提供这种恐怖管理功能。
恐怖管理理论背景
前堪萨斯大学研究生Sheldon Solomon, Jeff Greenberg和Tom Pyszczynski在1984年发展了恐怖管理理论。这些社会心理学家正在寻找关于人类行为的两个基本问题的答案:为什么人们需要自尊?为什么不同的文化和平共处如此困难?三人在人类学家欧内斯特·贝克尔(Ernest Becker)的著作中找到了这些问题的潜在答案。贝克尔将来自精神分析、心理学、人类学、社会学和哲学的见解整合到一个框架中,以理解驱动人类行为的动机。Solomon, Greenberg和Pyszczynski设计了恐怖管理理论,将Becker的学术综合归纳、简化和阐述为一个统一的理论,从这个理论中他们可以产生关于自尊和文化的心理功能的新的可检验的假设,从而解决他们最初提出的两个基本问题。
恐怖管理理论
恐怖管理理论从两个简单的假设开始。首先是,正在进行具有各种各样的生物系统服务生存的动物,人类对保持活力的强烈愿望。第二,与其他动物不同,人类已经进化了吸引力的认知能力;根据过去,现在和未来的思考;并意识到自己存在。虽然这些认知能力提供了许多适应性优势,但它们导致了人类是凡人的,易受持续存在的各种威胁以及死亡,这阻碍了保持活力的愿望,是不可避免的。根据该理论,对一个人死亡率的知识保持愿望的愿望并呈现出持续存在的体验存在恐怖,不再存在的恐惧。为了让潜在的恐怖袭击海湾的死亡率,人们需要在提供意义的文化世界观中维持信念,并相信他们是对此有意义的现实(自尊)的重要贡献者。通过心理上生活在一个绝对意义和持久意义的世界中,人们可以掩盖他们真正只是在无目的宇宙中的瞬态动物的可能性,目的是在死亡时绝对湮灭。
世界观和自尊的恐怖管理功能在童年时期逐渐显现。父母是弱势儿童安全的最初基础,传达着主流文化世界观的核心理念和价值观。在社会化过程中,宗教、社会和教育机构加强并进一步阐述了这种世界观。作为这个过程的一部分,父母把反映文化习俗和价值标准的价值条件强加给孩子。这些条件必须满足,才能维持父母的爱和保护,以及后来同伴、老师、文化理想和权威人物的认可。通过这种方式,相信和遵守文化的价值观赋予了自尊,并成为个人心理安全的基础。随着孩子的成熟,父母的限制变得明显,安全的基础逐渐转移到文化中更广泛的精神和世俗的理想和形象。每种文化世界观都提供了自己的自尊基础,因此,在一种文化中支持自尊的东西在另一种文化中可能就没有。
The most obvious examples of how worldviews provide the basis for terror management are religious worldviews such as Christianity and Islam, in which one’s earthly purpose is to serve one’s deity, after which those who have been true to the teachings of the deity will be rewarded with eternal life. Indeed, a spiritual dimension and concept of eternal soul had been central to all known cultures until the rise of science-based secular worldviews in the 19th and 20th centuries. These forms of literal immortality (or death transcendence) are supplemented by symbolic modes of immortality offered by secular components of culture. Symbolic immortality can be achieved in modern society through identification with collectives and causes that transcend individual death, such as one’s nation; it can also be achieved through offspring, inheritances, memorials, and many forms of cultural achievement in the arts and sciences (novels, paintings, sculptures, discoveries, etc.). Thus, as a result of the socialization process, people everywhere live out their lives ensconced within a culturally derived orderly and meaningful construal of reality in which they strive to be significant beings qualified for transcendence of death through an eternal soul and/or permanent contributions to the world.
恐怖管理理论和社会行为
恐怖管理理论可以帮助解释来自历史和社会科学的人类的大部分内容。遵循其规范和遵守当局的人,符合他们的文化方式和大量。人们强烈地捍卫他们珍惜的信仰和仪式。宗教,政府和教育机构以无数方式加强文化信仰和价值观。文化信仰系统提供了世界和人类来自哪里的解释,人类应该努力,以及人类如何在个人死亡后持续某种形式。
该理论回答了关于自尊和跨文化不和谐的基本问题。自尊,一个人认为一个是有意义的宇宙的有价值的成员,是为了尽量减少一个关于一个人脆弱性和死亡率的焦虑。这种自尊心的观点可以帮助解释为什么生命中具有高自尊票价的原因比自尊心低的人更好,以及为什么威胁自尊心焦虑,愤怒和防御反应,从自助归属中等谋杀。
该理论还为人类最具悲剧性的缺陷提供了解释:人们无法与与自己不同的人和平相处。持不同文化世界观的人会对自己的世界观的有效性提出质疑,从而威胁到对自己安全基础的信仰。为了减少这种威胁,人们贬低那些有不同信仰的人,也许给他们贴上“无知的野蛮人”的标签;努力使他们皈依,如在传教活动中;或者,在极端的历史案例中,如希特勒的德国和斯大林的苏联,试图消灭他们。
恐怖管理理论研究
自初步发展以来,在14个不同国家进行了超过250项研究的机构,支持了恐怖管理理论。该研究的杰出贡献者除了该理论的代号外,包括Linda Simon,Jamie Arndt,Jamie Goldenberg,Victor Florian,Mario Mikulincer,Mark Dechesne,Eva Jonas和Mark Landau。
基于这一理论的第一项研究验证了自尊能保护人们免受焦虑的观点。一系列研究表明,当人们自我感觉良好时,他们可以以一种特别冷静的方式处理潜在的威胁。其中一项研究表明,当人们得到一份关于他们性格的非常有利的报告时,他们在遭受痛苦的电击时出汗更少。后续研究发现,高自尊对与死亡有关的担忧具有特别的保护作用。
随后的研究检验了这样一种观点:如果自尊能让人们免于对死亡的担忧,那么让人们思考自己的死亡(被称为死亡显著性[MS])应该会让他们更积极地捍卫自尊,更努力地展示自己的价值。例如,研究表明,多发性硬化症会让那些把自尊部分建立在驾驶能力上的人更大胆地驾驶,那些把自尊部分建立在体力上的人握力更强,那些把自尊部分建立在外表上的人对晒黑更感兴趣。此外,多发性硬化症会让人们更慷慨地捐赠给有价值的慈善机构,增强他们对成功群体的认同感,减少他们对不成功群体的认同感。
早期测试的另一个一般恐怖管理理念是,多发性硬化症会让人们强烈地捍卫和维护自己世界观中的信仰和价值观。通过多种方法,已有100多项研究支持这一观点。第一个这样的研究发现,在一个假设但现实的案例中,MS导致市法院法官为一个所谓的妓女设定了更高的保证金。许多随后的研究都支持这样一种观点,即多发性硬化症会增加对那些违背自己世界观道德的人的严厉评判。但是MS也增加了对那些坚持世界观的人的优待,比如英雄。此外,多发性硬化症增加了对那些赞扬或认可一个人世界观的人的正面反应,并加剧了对那些批评或质疑一个人世界观有效性的人的负面反应。例如,一项针对美国参与者的研究发现,多发性硬化症增加了对亲美人士的积极反应。和对反美言论的负面反应。散文家。类似地,一项针对基督教参与者的研究发现,多发性硬化症会对同为基督徒的人产生积极反应,而对犹太人产生消极反应。
这些研究以不同的方式和对照条件提醒人们他们的死亡。关于死亡的提示包括两个关于自己死亡的问题,血淋漓的事故录像,死亡焦虑量表,离殡仪馆和墓地近的地方,以及接触电脑屏幕上极其短暂的与死亡相关的文字。控制条件提醒参与者中性的话题,如电视,和厌恶的话题,如失败,大学后的担忧,不确定性,无意义,痛苦和社会排斥。这些发现支持了死亡率在多发性硬化症影响中的特殊作用。
一旦支持这些基本恐怖管理假设积累,追求各种额外的方向。一个研究体系探讨了死亡思想的过程产生了它们的影响。这项研究表明,这些效果不会发生,而人们则有意识地意识到与死亡相关的想法,并且不会因意识地经历的情绪而引发。相反,在外面但接近意识信号的死亡思想提高了焦虑的潜力,这触及加强努力加强世界观和一个人的自尊。这项工作表明,文化投资和自尊追求往往提供有意识的意识之外存在的存在需求。
另一组研究考察了多发性硬化症对人们保持生活有序和有意义的基本方式的影响。这项研究表明,多发性硬化症导致人们更倾向于相信世界是一个公正的地方,相信艺术似乎是有意义的,相信人们的行为一贯,相信他们的群体符合普遍的刻板印象。因此,对死亡的关注有助于塑造人们对他们的世界的基本信念。
最近在政治领域的研究表明,多发性硬化症导致人们更喜欢那些强调自己所在群体的伟大和英勇战胜邪恶的必要性的有魅力的领导人。由于后一种倾向,MS增加了对那些被自己的文化指定为邪恶的人的暴力行动的支持。一项研究发现,尽管伊朗大学生普遍更喜欢一个主张和平策略的同学,而不是一个主张对美国目标实施自杀式爆炸的同学,但在被提醒他们的死亡后,这种偏好发生了逆转,学生们普遍更支持自杀式爆炸的支持者。同样,尽管美国大学生一般不支持针对恐怖分子的极端军事行动(包括使用核武器),因为这可能会杀死许多无辜的人,但MS让政治上保守的学生转向了支持这些措施。
研究还探讨了这一理论对人们对待自己身体及其活动的态度的影响。肉体是注定人类死亡的东西,因此不断提醒着人们终有一死。因此,多发性硬化症应该让人们远离那些提醒他们动物性的东西。与这一观点一致的是,研究表明,多发性硬化症会降低身体对性的吸引力,增加对身体提醒的厌恶反应。多发性硬化症还会导致男人拒绝对激起性欲的女人产生吸引力。这一系列的工作有助于解释为什么所有的文化都试图控制和伪装身体活动,灌输仪式和精神元素。
虽然MS对性别的物理方面提高了令人羞辱,但该理论也讨厌浪漫关系服务有价值的恐怖管理功能。爱情关系通过帮助人们觉得他们的生活有意义,他们受到重视,使其成为恐怖管理。爱情关系也可能提供一个基本的舒适来源,因为作为附件理论提出,他们回到了与一个人的父母的最早的安全关系。为了支持这些想法,大量的研究已经表明MS增加了对一个人浪漫伴侣的密切关系和欣赏的渴望。此外,对关系的威胁带来了与意识的死亡相关的思想。
恐怖管理理论的启示
恐怖管理研究表明,对死亡率的担忧在妇女和少数群体文化刻板印象的偏见和投资中发挥着重要作用。这项工作表明,各种措施可以有助于减少互动暴力,偏见和歧视。减少死亡率的显着性可能会有所帮助。在暴力已经普遍存在的地方,这将是困难的,但可以通过最大限度地减少可能增加对死亡的行动,无论是由恐怖主义者还是军事力量来实现。鉴于新闻报道,电影和电视节目中的死亡提醒普遍存在,大众媒体也可能发挥作用。
第二种可能性是改变我们嵌入孩子的文化世界观点。研究表明,世界观更加全球性,更强烈地倡导各种信仰和习俗的宽容应降低威胁威胁和需要对不同风俗和信仰的人辩护的倾向。在学校的恐惧中减少死亡恐惧的世界观和文化习俗也可能有所帮助。解决我们的死亡率问题,以周到,有意识的方式可能会鼓励更多的建设性地应对。实际上,初步研究表明,在某种形式的佛教中,广泛思考,长期练习,可能实际上促进宽容而不是对那些不符合自己世界观的决定的人的惩罚。
该理论对个体心理健康以及互动和谐有影响。只要他们对提供世界观的意义有力,人们应该安全地在日常生活中运作并认为他们是对该有意义的世界的重要贡献者。这表明这些心理资源应该是心理治疗师的重要目标。该目标也应由教育工作者和政策制定者接受,因为庞大的文化为将生命视为有意义和自身的重要性提供了重要的基础。如果文化提供的重要性标准过于狭窄,太严格,或者对于文化中的某些人或某些少数民族群体来说太严格,或者在文化中的少数群体,心理健康问题,替代的亚文化和药物滥用可能是普遍存在的。
关于死亡的知识是一个自人类诞生以来一直困扰着人类的难题。恐怖管理理论为人们处理这一问题的生产性和破坏性方式提供了见解,从而为考虑优化死亡超越模式的潜在途径提供了心理基础。
参考:
- Becker,E。(1974)。否认死亡。纽约:免费新闻。
- Greenberg, J., Koole, S. & Pyszczynski, T. (Eds.)。(2004)。实验存在主义心理学手册。纽约:吉尔福德出版社。
- Greenberg,J.,Solomon,S.,&Pyszczynski,T.(1997)。恐怖管理理论与研究:实证评估与概念改进。在M. P. Zanna(Ed.),实验社会心理学的进步(第29卷,第61-139页)。加州圣地亚哥:学术出版社。
- Pyszczynski, T., Solomon, S., & Greenberg, J.(2003)。9·11事件后的恐怖心理华盛顿特区:美国心理学协会。
- Solomon, S. Greenberg, J. & Pyszczynski, T.(1991)。社会行为的恐怖管理理论:自尊和文化世界观的心理功能。M. P. Zanna(主编),《实验社会心理学进展》(第24卷,93-159页)。加州圣地亚哥:学术出版社。