女性特征,这些与女性相关的典型,包括帮助他人,温柔,温暖,和情绪性。男性化特征,与男性有关,包括自信、自力更生,成就取向、和独立。传统上,心理学家认为女性气质和男性气概是相反的一个双相连续的角色:更女性化的一个人,男性化的那个人可能越少。
在1970年代,桑德拉Bem和其他心理学家,如珍妮特•斯宾塞和她的同事们开始挑战两极性的假设。他们概念化女性气质和男性气概作为两个独立的维度,而不是作为一个维度中,男性和女性是互斥的。根据这一观点,个人可以显示的任意组合female-stereotypic和male-stereotypic特征。高度的并不意味着低程度的另一个。
个人,女性或男性,女性和男性性格特征都表现出高水平的证明雌雄同体。人很多男性特征,而很少有女性化的称为男性化;那些有许多女性但是很少有男性特征标记女性化。个人展示指定为一些女性和男性特征未分化。
数量的测试被构造来衡量女性气质和男性气概。两个最广泛使用的工具是贝姆性别角色量表(BSRI),由桑德拉·本和个人属性问卷(PAQ),由珍妮特·泰勒·斯宾塞和她的同事们。这些工具,于1974年出版,让参与者表明各种人格特征的程度适用于他们。这些测试中使用的特征几乎都是正面的。这些测试产量女性得分和男子气概的分数。
本已假设雌雄同体的人比其他人更灵活和适应性强,能够并且愿意从事女性或男性行为随着形势的需要。例如,雌雄同体的女人或男人可以成功关闭工作艰难的商业交易,也是一个培养配偶和父母在家里。此外,由于雌雄同体可以召唤一个广泛的行为来应对生活的挑战,他们应该享受的优势在心理健康和心理调整。
有大量的证据表明,雌雄同体的儿童,青少年和成年人是调整比男性化、女性化,或未分化的同行。例如,雌雄同体的青少年,与其他青少年相比,有更好的社会关系和更大的自尊,他们更有可能解决身份危机。
然而,一些研究发现雌雄同体的和男性的个人很少或根本没有区别。例如,一些研究已经发现,雌雄同体的和男性化的人同样高的自尊。显然,高男子气概和不特定的组合密切相关的男性和女性高幸福感和自尊。什么占男性之间的积极关系和心理调整吗?一个可能的原因是,男性特征具有更广泛的适应性意义的个体比女性特征。另一个相关的假设是,男性特征更高度重视在西方社会比女性特征。因此,男性化特质的人可能会感到更加积极有效功能的能力。
女性整体调整的贡献明显低于男性。女性似乎很少或没有影响妇女的调整。然而,高度女性化的男人看起来更糟糕比调整非常男性化的男人。这可能是因为男性比女性更大的文化压力放在符合社会期望的作用。最近的一个概念的贡献调整女性气质和男性气概是差异化的雌雄同体的模型。根据这一观点,上下文的情况或行为是至关重要的在确定女性气质和男性气概的相对重要性,一个人的自尊。例如,高女性可以资产男性和女性在社会交往和在某些职业如护理和特殊教育。
过去三十年见证了重大变化大学生男子气概和雌雄同体的发病率。在1970年代,女大学生更有可能会比男性对女性得分高,男性更有可能得到高分的男子气概。约三分之一的女性和男性被评为雌雄同体的。近年来,已经有了明显的增加,男性和女性雌雄同体,男性略有增加。此外,男性和女性不再在几个先前划归为男性的特征不同,如自信、雄心勃勃、活跃、独立、自力更生;维护一个人的信仰;作为一个领导者。这些变化很可能是由于社会女性的角色和地位的变化在过去的几十年。女孩的机会开发masculine-typed球体的运动特征显著扩大,教育和就业。虽然妇女被鼓励成为agentic,男人没有被鼓励成为公共。 Such findings bring into question the validity of the masculine and feminine dimensions of instruments such as the BSRI and PAQ, which were developed 30 years ago. We also cannot assume that findings based on undergraduate college students are generalizable to other segments of society.
当雌雄同体的心理测量了在1970年代,它是收到了女权主义学者热情。它取代了认为心理健康要求女性是女性,男性阳刚。体现社会理想的特质的女性和男性,雌雄同体似乎暗示缺乏性别刻板印象。女性和男性的行为,此外,通过将雌雄同体似乎扩大了范围的行为,可用于处理不同的情况,从而导致更加灵活和适应性行为。
尽管雌雄同体继续被女权主义学者比限制更积极的女性或男性,一些批评已经针对这个概念。一种批评认为,这种仪器使用太窄被视为女性气质和男性气概的综合措施。例如,一些研究人员注意,只有良好的社会agentic和公共特性测量。其他人则指出,女性气质和男性气概的概念对男性和女性可能意味着不同的东西。此外,白人和非洲裔美国妇女并不以同样的方式定义女性气质。因此,工具,如BSRI PAQ,在最好的情况下,测量只有一个组件的任何方面男性和女性在不同人群中定义。
另一个批评是雌雄同体的概念,类似于女性气质和男性气概的两极分化,是基于性别的划分成female-stereotypic和male-stereotypic特征。而不是使特征性别中立的,雌雄同体涉及性别取向的结合。一些理论家认为雌雄同体应被视为性别角色的超越,而不是强调一些女性和男性特征之间的平衡。
另外一个问题就是,雌雄同体可能被要求安装不切实际的目标为个人人胜任公共和agentic域。在某种意义上,这种预期限制,而不是扩大,个人的行为选择的范围和灵活性。
进一步批评雌雄同体的概念不应对男性和女性不平等的文化背景。它既不承认,也不试图消除更大的文化价值放在男性的活动。一个相关的问题是,雌雄同体不会导致消除性别不平等,一个目标,需要社会而不是个人的改变。即,个体的存在与女性和男性特征不改变男权社会权力结构。
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