白人种族认同发展(WRID)理论描述了白人如何发展自己的种族意识,承认结构性种族主义和白人特权的现实,并开始接受种族作为自己和他人的健康方面。在这里,结构性种族主义被定义为美国社会结构中不利于非白人个人的政策和实践。白人特权是指授予未提供非白人的白人个人的权利,优势,豁免和/或豁免权。WRID是更一般的文化/种族身份发展理论的特定推导。它与文化/种族认同发展理论一致,因为它假设(a)人们对自己的群体身份的认识水平不同,(b)认识水平受社会政治因素的影响,以及(c)意识水平对咨询实践和培训具有重要意义。
楷模
威廉·克罗斯(William Cross)开发了一个琐碎模型,以解释黑人种族认同发展的过程。朱迪·卡茨(Judy Katz)和艾伦·艾维(Allen Ivey)随后采用了这种努力模型,以了解白人如何否认自己的种族和结构性种族主义的存在。Cross的模型以及对白人如何理解自己的种族和种族主义的早期研究,导致了第一个WRID模型的发展。
已经提出了几种模型来阐明WRID,尽管这些模型在描述和顺序上有所不同,但它们通常如下:将自己最小化为种族存在和种族主义;跨种族经历挑战这种天真的不和谐;承认自己是种族存在和白人对种族主义的永久化;以及在跨种族相互作用中综合的白人种族身份和舒适性的内在化。从历史上看,WRID模型称为种族认同发展的阶段。该术语已被状态所取代,以指代不同的种族身份状态与个人在种族身份状态之间进行进步和回归的动态过程之间更加流畅的边界。
赫尔斯的模特
珍妮特·赫尔姆斯(Janet Helms)的白人种族认同发展模型是WRID模型研究和应用最多的。赫尔姆斯的模型已经引起了评估工具,即白人种族身份态度量表(WRIAS),以衡量WRID。赫尔姆斯的WRID模特得到了对斗争的心理测量审查的一些支持。赫尔姆斯的模型描述了六个状态,可以分为两个元过程:(1)放弃种族主义和(2)定义非种族主义的白人身份。
缺乏对自己作为种族存在和对种族问题的遗忘的认识,这是接触状况的特征。在这里,白人对种族的社会政治意义很幼稚。在瓦解地位期间,种族和种族主义的最小化是通过见证种族压迫或承认自己的种族主义思想和行为来挑战的。这挑战了先前状态的天真,并造成了不和谐。这种不和谐可能会导致内gui,悲伤或焦虑,并可能导致白人避免与有色人种接触。重返社会状况的标志是求助于亲白人,反临时态度,以应对瓦解状况的不和谐。一个人宽恕白人至上,并责怪少数民族的问题。
赫尔姆斯的第二个过程(定义了非种族主义的白人身份),处于伪独立状态。当种族压迫和种族主义白人身份受到挑战时,白人会努力理解种族差异。存在多元文化学习的动机,但是对多样性的理解是不成熟的,跨种族相互作用可能是家长式的。在沉浸式/发射状态中,白人寻找对白人的个人有意义的定义。故意学习对种族主义的贡献是这种地位的重要任务。较少的重点是试图改变他人,因为它向内转弯以解决个人种族主义的信仰和倾向。自治地位代表了一个人接受其白人和在种族压迫中的作用。在这里,该人的参考小组是多种族的,该人选择并培育了“感觉正确”的白人文化的那些方面。最后,自主的个人超越了反阶段主义的智力化,采取了反对种族压迫的行动。
苏和苏模特
Derald Wing Sue和David Sue最近提出了一个五阶段的WRID模型,其中个人在跨阶段会流畅地退化和进步。这种模型与赫尔姆斯的模型不同,在理论上,白人个体可以解决种族不平等和白人在种族压迫中的作用的不和谐。个人并没有像赫尔姆斯的模型那样进入“重新融合”阶段,而是回收回到开始的“合格”阶段,然后才达到Sue和Sue模型中WRID的后期。接下来将讨论该模型的五个阶段。
在整合阶段,白人以民族为中心,一个人的自我观念是一种种族存在的最低限度,有意识或无意识的信念,即白人文化是优越的,一个人自称是非种族主义的身份。当一个人在非种族主义的自我形象和矛盾的行为之间遇到不一致时,这种不和谐阶段就会发生。一个人的白人和伴随的偏见得到了承认,并且关于如何应对这种不一致存在一个困境。在这里,白人可能会回到合规阶段或进入抵抗和沉浸阶段,其特征是与自己的种族主义对抗。在这个阶段,一个人对种族压迫感到幻灭,可能会拒绝自己的白人,并与非白人团体强烈认同。内省阶段是前两个阶段之间的折衷,其中一个问题并重新重新提出了白人的含义。该人接受他或她在永久性种族压迫中的白人和作用,但试图定义新的种族认同。非种族主义白人身份的形成是综合意识阶段的标志。现在,一个人对自己的理解是一种种族存在,欣赏多样性,意识到压迫,并积极地努力与之面对。
培训和咨询的申请
由于大多数咨询从业人员都是白人,因此WRID奖学金集中在了解辅导员在多元文化咨询和培训情况下的种族认同状态的背景。相比之下,非白人种族认同奖学金集中在其对客户而不是辅导员的影响上。
从培训的角度来看,意识到自己的白人身份是多元文化咨询能力的重要组成部分,这对于与非白人客户群体合作的必要性是必不可少的。赫尔姆斯(Helms)认为,具有更大程度的WID的白人辅导员具有更大的能力来应对和解决结构性种族主义以及客户的种族动态和种族认同。Sue and Sue建议研究生课程评估WRID的身份以量身定制多元文化培训经验,以使白人可见并以非种族主义方式融入受训者的自我概念。
Haresh Sabnani及其同事阐明了一个WRID模型,该模型具有每个种族身份地位的培训目标。该模型结合了上述模型的各个方面,以创建五个WRID状态:(1)暴露前/预性,(2)冲突,(3)突出/反种族主义,(4)撤退到白人文化中,以及(5)重新定义和整合。对于这些地位中的每一个,Sabnani都规定了辅导员的信念和态度,知识和技能的目标,以促进辅导员进入下一个种族认同地位的总体目标。他们的假设是,辅导学员将根据种族认同地位进行多元文化培训经验的差异化。正如赫尔姆斯还认为,针对种族认同地位的培训和教育经验对于促进白人学生的种族身份,承认自己对社会种族主义的贡献的能力以及对非白人咨询的能力至关重要。
WRID还对咨询有重要的申请。由于WRID似乎会影响跨种族的人际关系,因此白人辅导员可以考虑其种族身份状况如何影响与非白人客户的治疗关系。Helms为此目的提出了一个复杂的二元模型;带有黑色种族身份状态的交叉引用WID状态。结果是根据每个人的种族身份发展状况,对每一次潜在的白人白人遇到的关系动态的描述。对二元组合的这种理解可以减轻临床工作中的困惑,并可能激发白人辅导员培养其种族自我概念,以最大程度地提高其服务对非白人人群的疗效。
研究WRID对咨询和监督关系方面的影响的研究产生了不同的结果。例如,麦当娜·康斯坦丁(Madonna Constantine)发现,与非洲裔美国客户的白人辅导员的种族微侵略,巧妙的种族主义信息和/或行为,对咨询的治疗联盟产生了不利影响。肖恩·乌特西(Shawn Utsey)和卡罗尔·格纳特(Carol Gernat)发现,在咨询和监督二元组中,在种族挑衅的情况下,依靠更先进的种族身份状态的白人学员依靠更原始的自我防御机制。但是,艾伦·伯卡德(Alan Burkard)及其同事并没有发现WRID与白人参与者咨询的能力相关。
未来发展方向
赫尔姆斯的WRID模式对了解白人的种族认同发展以及概念化其对咨询和监督动态的影响有重大影响。尽管Wrias已被广泛使用,但关于Wrias和Helms的白人种族身份状况之间的对应关系的争论。但是,赫尔姆斯的模型和其他种族认同发展模型深远影响了多元文化咨询和发展多元文化能力和文化知情的咨询理论。未来的研究可以基于WRID的强大理论基础,以进一步阐明身份状况对工作联盟和咨询,监督和培训的其他方面的影响。
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