跨文化心理学研究个人心理活动的相同点和不同点在不同的文化和民族心理变量之间的关系以及社会文化、生态和生物变量。跨文化心理学认为文化是必不可少的心理功能,作为心理发展的整体环境和行为。
跨文化心理学主要由不同形式的比较研究,以辨别各种不同的有关民族文化factors-many相关形式的发展和行为。跨文化研究通常寻求证据,如何将文化作为一组变量,独立或上下文,影响个人行为的各个方面。
跨文化心理学和民族心理
“文化”的解释上的差异占跨文化心理学和少数民族心理学之间的区别。他们在两方面都有所不同,尽管他们有时重叠和由一些心理学家作为同义词。
少数民族心理学关注各种民族如非洲裔美国人。相比之下,跨文化心理学强调两个或两个以上的文化之间的差异。此外,少数民族心理学根植于美国情报官比跨文化心理学的历史。只有在1960年代的民权运动是黑色的心理学家协会创立于1968年。黑色心理学杂志上的首次出版于1974年,1979年拉美裔行为科学杂志》上。
历史背景
传统心理学研究可以理解进行了主要由西方思想家(最终希腊)的文化。心理学研究的概念和工具是在一个工业系统的时代思想,同时考虑文化心理学已经退居次要角色,出现,最多,缓和或合格的脚注重大理论命题认为是普遍适用的。
然而,在此同时,慢慢地出现了一种认识这样的心理学理论在传统的思维模式中,被盎格,很可能是相当有限的相关性非西方的社区。人们认为,心理学研究的文化方面的考虑,将使心理学更广泛的相关。
跨文化心理学的时代开始后不久,第二次世界大战结束。其快速扩张可以归因于一个共享动机理解随之而来的战争的恐怖和扩大知识视野的心理学超越狭隘的,民族主义的界限。与一个新兴国际视角伴随冷战时期,人类行为的研究文化背景发展相当迅速。一半十年1966年1970年季度开始的跨文化心理学公报》(原称为跨文化的社会心理学简报,定期出版)以及国际心理学杂志上的,以及跨文化心理学研究的初始目录。
那些年被multisocietal的出版也标志着文化影响的研究在认知冲突,平装卷《跨文化研究,和旗舰出版物在跨文化心理学、跨文化心理学杂志,在1970年推出。到了1970和1980年代早期,足够的研究来证明所做的几个主要的跨文化心理学手册一般,特别是在人类发展。从1990年代到21世纪初,出现了一些新的跨文化心理学和更新手册。1998年,马歇尔h•西格尔画,沃尔特·j·朗和约翰·w·贝瑞发表了一篇文章,“跨文化心理学学术纪律,”在心理文化的重要作用。几本书在1990年代进入21世纪(例如,跨文化心理学研究和应用程序)强调跨文化心理学的许多新兴的主题。
除了文学出现,学术和专业组织跨文化心理学是建立和持续繁荣。1972年在香港成立以来,国际跨文化心理学协会举行两年一次的国际代表大会,继续发挥核心作用在跨文化心理学的进一步发展。其他重要组织包括国际心理科学和应用心理学的国际协会,和其他很多。通过吸引多样化的参与者,他们约定和传播最新的研究和项目,这些组织促进全球对话跨文化心理学。
同时,浆果和皮埃尔·r·Dasen提出跨文化心理学的三个目标:运输和测试当前的心理知识和观点通过检查他们在其他文化中,探索和发现新现象的各个方面研究当地的文化,并将已经学到了什么从第一个两分为了生成心理学能够解决全球人类的基本过程和文化差异。
跨文化心理学的视角
跨文化心理学的各种方法可分为四个方面:(1)etic与位的;(2)二分与综合;(3)绝对论和相对论性和普遍性的;(4)个人主义与集体主义。
Etic与位的
语言学家肯尼斯·l·派克后,许多跨文化心理学家使用对比语音学的角度和位的,指etic跨文化比较研究和位的密集的内部探索心理现象在当地文化。
etic方法在早期,一些西方心理学家使用心理概念和工具的设计,生产,和验证在欧洲美国单独设置,研究心理现象在其他设置,文化和国家。这种方法最近被保罗·b·皮德森批评,因为其有限的解释文化和心理功能之间的关系。位的研究,对其部分,侧重于特定文化心理现象,预计将提供本土培养的含义可能错过在整个语音学的方法。
后位的方法的广泛使用在文化生产工具满足etic标准,对比检查,这些工具的行为在不同的文化中,文化差异会产生有价值的信息或相似的心理功能。如果表面差异的行为从而获得反映潜在的共同的心理功能,然后他们会支持心理共性的观念。这种可能性导致心理学家考虑另一种想象今天跨文化心理学,即综合方法。
二分和综合
替代这两个方法,比如位的还是素的,是心理学研究的集成。了艾滋病在修改和精炼理论综合疗法对人类行为的理解,特别是当需要理论应用最广泛的观众。例如,跨文化研究有助于完善了解育儿实践和附件,并帮助修改在抚养孩子上被认为是最佳的附件(基于研究仅在美国),以适应世界各地重要的育儿差异。
此外,发现跨文化差异有助于呈现咨询更有效。升值的异同精神健康专业人员和客户之间的关系很大程度上取决于人们的文化背景信息。跨文化研究帮助发展的文化敏感的心理评估和治疗极度渲染心理治疗有效。
最后,跨文化研究提供了重要的世界各地的人们之间的联系和心理学家,帮助产生新的国际跨文化学者之间的合作模式,从业者和客户。borders-social跨越许多种类的新组织,经济、种族、国家、以及cultural-involve心理学家和来自世界各地的卫生专业人员,建立工会,否则是不可能的。
专制主义和相对主义和普遍主义
专制的方法假定人类现象基本上是在所有文化和定性相同。真诚是真诚的,悲伤是难过的时候,无论如何,一个观察他们,所以文化几乎没有意义或显示没有特定的特征。
评估这种无处不在的特点可能是通过使用标准工具(也许通过语言翻译)和简单的解释,考虑到别无选择,基于文化的观点。这个方向类似于对语音学的角度来看,是一些早期的跨文化研究的特点。
文化相对主义一词是由人类学家f·博厄斯和扩展和传播梅尔维尔j . Herskovits最初警告无效的跨文化比较与一个民族中心主义的视角。之后,浆果和他的同事们相对主义的术语,意思是专制主义的对立面。因此,相对论者没有兴趣团体之间的相似之处,与此形成鲜明对比的是,本质上,他认为,探索广泛species-wide相似之处。
本质上是倾向于尝试上下文无关与标准化的心理测量工具,经常使普遍评价比较。结果,他们打开自己的错误强加“etic”在社会其他比他们自己的工作。相比之下,相对论主义者倾向于位的研究,考虑到上下文无关的概念和测量是不可能的,所以会尽量避免跨文化比较;如果他们做过比较,它将作为nonevaluative可行。
心理学家与普遍性的角度寻找心理功能的特点,常见的所有人民。贝瑞提议规则的两个步骤:文化是第一位,其次是比较。框架开始研究在一个文化团体,牢牢地扎根于本土的传统。这类研究在考试开始,人类学和心理学,各种文化和个人行为及其合理的链接,然后吸引cross-indigenous或跨文化研究的文化团体B, C, D,等等。因此出现一个普遍的心理,植根于cultural-indigenous研究和跨文化的比较分析,通过收集所有本土心理学和比较。
个人主义与集体主义
个人主义与集体主义的方法有着各种各样的特征。方法是据说idiocentric-allocentric在个体层面和idiocentric-sociocentric集体文化层面;或个人和群体的忠诚与文化的亲缘和分离。在任何情况下,受试者在个人主义文化中个人主义价值观和行为,和那些在集体主义文化中集体价值观。
这种价值二分法是反映在其他心理过程和行为。哈利c Triandis报道,甚至文化的意义不同类型的信息从不同的文化环境采样。如此复杂的功能可以将个人主义与集体主义概念化为“polythetic结构”等方面的自我,目标和规范之间的冲突和态度。
集体主义认为自我与他人相互依赖,以一个家庭的方式共享资源。个人主义者认为自我自主独立的团体,以及是否共享资源分别是由个人决定的。个人是社会行为的分析的单位。相反,集体主义团体使用。个人主义者关心个人的成功;集体主义关心的是集团的成功。
目标设想不同角度不同。集体主义,个人目标是小集团兼容;个人主义者个人目标与集团的目标无关。当个人目标和团队目标碰撞,集体主义为主组织目标和个人主义者优先考虑个人目标。
规范的冲突和态度是强调不同。集体主义社会行为的决定因素是同样(a)规范,责任,义务,和(b)的态度和个人需求。相比之下,个人主义因素主要是态度、个人需求,认为权利,合同。而集体主义强调无条件的亲缘,个人主义者强调理性的决定。
的研究领域
跨文化心理学心理学涉及许多领域,包括认知、价值观和心理健康。跨文化心理学的主要研究收获可以分为六个方面:(1)值,(2)个性,(3)性别问题,(4)发展,(5)精神疾病和健康,(6)咨询。
值
隐含在跨文化研究的价值准则改进组关系,国际谈判,和全球化。世界上许多不同的世界观,概念化,影响人们社会认为这是公平的和重要的。这些差异是他们不同的世界观导致不同的彼此相关的礼仪。
自然,那么,任何两组不同的值(说,美国学生和国际学生)可以形成一个社区跨文化相关,交互容易错误的解释和判断。因此,在跨文化的理解是现任培训所有那些在咨询领域,学者和专业人士都值得密切关注。
个性
文化和跨文化分析被怀疑存在的整体意义的关键概念在心理学(例如,个性,自我,等等)。个性,与其他概念,是社会建构的,尤其是基于西方的假设。高水平的高阶人格模型之间的通信和日常概念的人格已经发现,表明人格是一种文化产品。一些研究人员(例如,肯尼斯·j·格根)的问题任何意义的“个性”,在所有情况下相同,看到一些人格特质有意义只在各自特定的上下文。
尽管这样的报道,但许多人格评估(例如,明尼苏达多相人格调查表或米隆临床多轴库存)是西方心理学,然后应用到多元文化的人群获得跨文化的有效性。跨文化的有效度高,一些研究人员报道如詹姆斯·n·屠夫,主持MMPI-2,可以促使一个提议的普遍性的个性。
性别问题
跨文化研究性别也产生了至关重要的发现。核心的发现是,与性别有关的现象是嵌入在文化现象是否与性有关的行为或两性关系的差异。在儿童和青少年性别角色社会化进行了研究。在性别角色在生命的后期,女性在传统社会中很可能获得状态随着年龄的发展,这是一个情况不同,在西方社会。这种变化要求重新解释基于不同的文化定义的女性。
一个相关的问题是性别角色差异及其潜在的跨文化维度。expressive-instrumental维度假设基础微分性别角色社会化受到质疑。一些学者更表现力的男性和更一般的雌雄同体,在传统文化中,西方文化。因此,一些社会可能经常交往的孩子为雌雄同体的模式。社会化的男女都伟大的亲缘,灵敏度,并且表达可能存在于高度集体的社会,比在集体社区。
态度和对性别角色的刻板印象一直不断地受研究人员的欢迎。约翰·e·威廉姆斯和黛博拉·l .最好的报道,在14个国家的男性和女性的理想比self-ideals更男性化;在大多数国家,男性通常携带一个理想的形象,不是女人。似乎普遍有效声称打破过时的成见的束缚性差异会促进男女平等。
发展
文化属性似乎仍然很重要,作为心理发展的重要环境。跨文化对人类发展的研究提出了一个具有挑战性的纠正基于西方经验知识和理论。事实上,尽管越来越多的跨文化研究的发展,发展心理学一直狭隘。古斯塔夫Jahoda注意到研究人员在开发普遍接受皮亚杰的和Vygotskian方法的收敛性。后查尔斯m .超级和莎拉哈克尼斯的发展利基(通过类比的“生态位”在生物学),Dasen在研究人类发展,提出了一种新的图来显示,在非洲,父母的心理影响社会和认知发展。芭芭拉·罗格夫提出了一个相似的方向认知发展展示了这种发展有两个特点:(1)文化和行为(或思想)而不是分离变量是相互嵌入,所以文化不是一个独立的变量;和(2)儿童社会化是共同管理的儿童和成人。
弗雷德Rothbaum和他的同事们,一个交互模型,相比日本和美国infant-mother交互测试是否母性行为塑造婴儿行为或他们是否相互影响。交互模型被认为是有效的新生儿在运动活动水平之间的显著差异,后来在婴儿和母亲的行为变化。这样的工作带来了概念和方法上的改进在跨文化研究infant-mother依恋和早期的发展阶段。
寿命发展的跨文化研究是新兴的兴趣。研究了在晚年的生活满意度和对老年人的态度。寿命发展研究成果集中在以后生活经历跨文化差异。例如,学生在土耳其,但不是在印度,显示良好的对老年人的态度。
精神疾病和幸福
跨文化心理学的应用日常生活的问题在心理辅导尤为明显。同时,学术研究继续等主题文化和精神病理学和文化之间的关系和诊断。现在大多数心理学家认为,社会文化环境是心理问题的一个关键来源,重要的是要理解这种文化背景。的问题之一是研究健康和社会化等各种文化因素之间的关系,教育,残疾,卫生机构和组织结构。
抑郁症是一个例子在许多文化的这种说法与心理问题有关。精神疾病诊断与统计手册指出,文化可以影响抑郁症的症状和经验。减少误诊,种族和文化特异性诊断需要考虑。
这就引出了一个根本性的问题,然而,在普遍的“萧条”的概念。Sushrut Jadhav声称是可疑的不加选择地抑郁或其他条款适用于非西方的客户,没有足够的证据来检测抑郁症作为客观实体可移动从一个文化到另一个。
从相对论者跨文化心理学的角度来看,这是有问题的,诊断系统和结构化面试在西方发达能作为一个普遍的所有文化的框架。这些批评者说相同的症状几乎存在于相同的形式在其他文化中,个体的症状也不必然存在以同样的方式在不同的文化。例如,“恐惧”从文化体现完全不同;例如,在西班牙裔,即德nervios具有其中,上升的热的感觉。辅导员没有这样的意识将难以理解的西班牙客户的恐惧,特别是如果心理学家依赖于标准的面试没有问题等相关经历恐惧的一种方式。
咨询
越来越普遍,世界各地,为辅导员来自不同文化的客户,因此呈现跨文化咨询一个具有挑战性的任务。当其他文化和世界观进入画面,情况又极其复杂。
跨文化研究的两个方面是高度相关的咨询是强调跨文化和跨文化的焦点。皮德森指定跨文化咨询注重定性跨越文化差异和跨文化与民族和种族团体心理咨询工作在一个culture-pluralistic社会。尽管不同的重点,然而,这两个方面有着许多相似的原则,包括文化知识的必要性和敏感性和理解文化至关重要的作用在一个人的生活。
在跨文化咨询,咨询是必不可少的文化敏感的诊断和治疗,是基于以下因素。辅导员必须注意这两个通常做什么在客户的文化解决他们提出的问题和咨询师通常治疗自己的文化。此外,辅导员也必须意识到客户是如何适应当地的文化。如果很好的适应当地客户,顾问可以感到更舒适设计类似于通常的治疗计划设计原生客户端。如果客户刚从其他文化,辅导员可能想要考虑如何脾气补充熟悉客户的治疗计划。客户必须愿意适应提出补充。
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参见: