良心是一组能够通过平衡自己的需求和欲望与他人的需求和欲望来参与社会世界的一组。良心在与个人自己的道德标准一致的行为中很明显。通常,这些标准的核心是他人权利和福利的价值。良心既可以通过做(例如,给看起来疲倦的人)而不是这样做(例如,不带朋友的玩具)。良心的一个关键特征是,它独立于外部干预(例如,由父母,警察)维持道德功能。当前对良心的理解源于西格蒙德·弗洛伊德(Sigmund Freud)关于超级和ID之间的斗争的理论,以及埃米尔·杜克海姆(Emile Durkheim)对内在道德的描述为自我约束,社会参与对利己主义的优先次数以及基于行为标准的自主反思。
良心将情绪唤醒,心理表现和行为自我调节的能力整合在一起。良心的情感特征包括自我关注和其他导向的唤醒,这些唤醒会加强和激发可接受的行为,惩罚并抑制不当行为。自我关注的情绪包括负面(例如,内gui)和积极的(例如,骄傲)唤醒,取决于人们的行为是否与内部标准相抵触或促进内部标准。例如,违反一个人的原则会导致内gui和re悔,这是不愉快的。这种负面情绪会阻止未来的违规行为,并可以通过纠正措施来缓解。重要的是,良心的自我关注的情绪成分不取决于直接的外部后果,因此与例如被抓住的恐惧不同。良心的另一个特征是其他面向其他面向的情感唤醒,再加上他人的观点的能力。这种移情的组成部分促使人们意识到一个人的行为对他人感受的影响,并引起情绪唤醒(例如,关注),这两者都会影响行为选择。
良心的心理表示组成部分使人们可以存储和参考道德行为的原型。此类表示基于价值和适当行为的直接表达和建模(例如,由父母)。这些也从例如不当行为,利他主义,纪律相遇和相关情绪唤醒的经验中获得了收集。这样,良心的形成是一个人对生活经历和社会化的特殊同化的独特之处。
良心的一个核心组成部分是冲动控制,注意力和持续努力的能力,称为行为自我调节。这种能力反映了执行大脑的功能,而不是简单动机或自我控制的流行概念。没有足够的自我调节,其他良心的其他组成部分可能不会在道德行为中始终如一。在一些激进儿童的研究中发现了这一问题,他们与非侵略性儿童在同理心或内gui的能力方面没有差异。取而代之的是,这些孩子的一些困难是通过不太成熟的执行功能来解释的,这似乎阻止了他们更成熟的能力的表达。
良心工作的特征是:未能调节自私的冲动可能会伤害朋友,激发同理心关注,对标准违规的意识以及通过罪恶感进行自我验证。这些功能中的开发过程被术语捕获内部化。这包括对行为控制从外部监管到内部监管的内在过渡,一种越来越多的意义认为,管理行为的标准是自我生成的,而不是外部强加的,以及增加与规则违反内部或外部原因相关的焦虑归因。值得注意的是,良心的发展受到一些纪律策略的破坏,例如身体惩罚,这些策略将孩子的注意力集中在情绪不适的外部原因上,并遵守了依从性。最好通过纪律来培养良心,该学科教授道德行为的原因以及对他人行为的后果。例如,说谎是错误的原因是因为它利用他人并伤害了友谊,而不是因为它导致打屁股。积极的育儿实践支持良心的发展并在没有外部力量的情况下维持道德功能,也就是说,当没人看时。
参考:
- Berkowitz,W。,&Grych,J。H.(1998)。促进善良:教父母促进孩子的道德发展。道德教育杂志,,,,27(3),371–391。
- 取自http://parenthood.library.wisc.edu/berkowitz/berkohtml
- Grusec,J。和Kuczynski,L。(1997)。育儿和儿童的价值内在化:当代理论手册。纽约:威利。
- Rich,J.M。和Devitis,J.L。(1994)。道德发展理论(第二)。伊利诺伊州斯普林菲尔德:查尔斯·托马斯(Charles C. Thomas)。
- Turiel,(1998)。道德的发展。在W. Damon&N。Eisenberg(编辑)中儿童心理学手册:卷。3.社会,情感和人格发展(第5版,第863–932页)。纽约:威利。