在我们越来越多样化的社会中,种族和种族的问题已经成为心理学家的最大兴趣。民族认同指基于文化或社会群体的成员资格的更大背景下的人的社会身份。关于种族身份的研究来自各种学科,包括心理学,社会学和人类学,从而概念化并以不同的方式测量,具体取决于纪律。虽然社会学家和人类学家具有与种族身份有关的群体级别进程,但心理学家对个人的重点集中在个人水平上的个人和民族身份的发展。
心理研究中的民族身份的当前概念化表明,它是一个复杂的多维构建体,族裔群体的成员潜在地不同于他们的种族身份感。在个人的一生中,因为他或她遇到不同的情况和其他人,根据上下文,种族身份可以改变并变得或多或少地变得更加或多或少。此外,社会和政治影响(例如,民权时代,移民向美国的移民增加)可以在民族身份的发展中发挥作用,再次强调这种构建体的动态和流体性质。
虽然研究人员不同意包含民族认同的不同方面,但在族裔群体中已经确定了共同的元素。首先,民族身份包括民族自我识别或者个人的自我标签作为族群的成员。一个人的民族的归属感和评估,以及种族行为和做法的偏好,代表情感组成部分民族认同。认知组件民族认同是指个人关于他或她的族群的了解,例如文化传统和历史。最后,价值取向,这是指与集团的种族(如集体主义和家庭)相关的文化价值,是民族身份的另一个重要方面。
关于种族身份的研究涉及面试,开放式问题和量化措施和问卷。调查结果表明,族裔群体成员报告了民族认同成为他们身份的定义方面。结果还表明,对于不同族裔群体中的某些个人(即,非洲裔美国人,亚裔美国人和拉丁美洲人)民族认同与自尊有关,尽管这种关系取决于个人和族群。具体而言,具有更积极评估其族群的个人往往具有更高的自尊程度。这种关系通常更强大,因为种族突出的人,例如美国少数民族群体成员。
已经提出了各种理论来描述个人在形成种族身份的过程中经历的过程。威廉·十字(1971年)提出了最早的种族/民族身份模型之一,以描述非洲裔美国身份的发展,此模型也已应用于其他族群。在这种概念化中,种族身份开发涉及四个阶段的过程:PreenCounter,遇到,浸入 - 复发和内化。在这些阶段中的每一个期间,个人在他身边或她周围的文化中谈判,从欧洲美洲文化吸收到拥有安全非裔美国人身份的最后阶段的目标。Janet Helms(1990)描述了一种类似于交叉提出的模型的白色种族身份模型,但它涉及六个身份开发。最后,让Phinney(1991)族裔身份模式是基于埃里佳和马里卡的开发发展方法。这一阶段模型已经在青少年中研究,表明,随着个人从未审查的身份移动,以寻找身份成绩的身份,自我概念将增加。因此,探索一个人的种族的含义往往导致青少年或年轻人的安全民族身份。
参考:
- 伯尼尔,E.,骑士,G.P.,Ocampo,K。A.,Garza,C. A.,&Cota,M. K.(1993)。民族认同:西班牙裔和其他少数民族的形成和传输。奥尔巴尼:纽约州立大学出版社。
- 十字架,W。(1971)。黑人到黑色转换体验。黑世界,20,13-27。
- Guanipa-ho,Guanipa,J.A.(N.D.)。民族身份和青春期。从http:/edweb.sdsu.edu/people/coperipa / ethnic.htm中检索
- 赫尔姆斯,E。(1990)。黑白种族身份:理论,研究和实践。纽约:格林伍德。
- Phinney,S.(1991)。民族身份和自尊:审查和整合。西班牙裔人士科学杂志,13,193-208。