这个词自我同情指的是一个健康self-attitude一个徒有同情心的方式向自己,类似于对他人的同情。这个词起源于佛教哲学,但西方心理学是一个相对较新的概念和研究。大多数自我同情研究迄今为止一直在普通心理学文献中,只有少数研究针对体育及运动心理学的背景。尽管体育与运动的研究有限,自我同情也开始展现更大的潜力为运动员和锻炼者管理困难的情感经历,特别是经验相关评估和失败,在有效和健康的方式。
自我同情的组件
阻碍包括以无偏见的态度感知缺陷,限制,和失败。Kristin Neff形容自我同情有三个组件,包括(1)自我仁慈,(2)共同的人性,和(3)正念。自我仁慈需要提供自己的温暖和无偏见的理解,而不是严厉的自我批评,面对苦难,不足或失败。共同的人性包括认识到是不完美的,犯错误,遇到生活困难是共享人类经验的一部分。正念是沉思和思想之间的平衡抑制痛苦的感觉既不压抑也不夸张。
区分自我同情和自尊
而自尊和自我同情共享许多相同的潜在好处(例如,减少焦虑和抑郁),主要的区别是,自我同情不是基于积极的自我评估或有利与他人比较。相反,阻碍人们意识到有限的和不完美的是人类经验的一部分。此外,自我同情的发展可能有助于避免一些自尊心膨胀的危险,比如傲慢和自恋。
运动和体育设置
虽然有许多心理和生理的好处锻炼,锻炼设置也可以带来许多独特的挑战有关社会评价和比较,可以影响女性的运动行为。因此,自我同情研究在运动领域主要集中在女性的经验和证明自我同情与各种各样的锻炼动机和状况的结果。更具体地说,自我同情积极相关运动内在动机(例如,锻炼乐趣和享受)和外在形式的动力运动负相关(例如,锻炼因为来自他人的压力;或感觉像个失败者不运动一段时间)。此外,自我同情是负相关的各种状况的结果依赖于自我评估流程,包括自我目标取向(即。,争取锻炼的目标取决于自我与他人的评价,如证明一个比别人更好地锻炼),社会性体格焦虑(SPA)(即。,担心别人的负面评价一个人的体格,人物,和身体)和义务(即运动。,感觉有义务去锻炼,即使锻炼导致伤害和减少健康)。采访妇女锻炼者也透露,可能有一个特定的身体自我同情,要求人民币升值的独特性的身体,照顾所有权和一个人的身体,和从事社会比较少。女性练习者也谈起过别人的角色(例如,家人、朋友、和培训合作伙伴)在帮助他们发展身体自我同情,特别是那些非主观的和接受。
类似的运动,运动设置可以出现许多评价经验的自我同情可能是一个有用的个人资源。本科生的研究表明,自我同情的一个重要预测预期的思想,情感和行为反应,当人们被要求对一个假设的场景,在该场景中,他们负责失去球队的体育比赛。例如,那些自我同情更可能有想法如“每个人的失误不时”和反应更平静地负责失去相比,人们更少的自我同情。此外,自我同情吃人不太可能经历负面情绪也不太可能有想法“我这样的失败者”当负责失去一个游戏团队。
研究年轻女性运动员也支持自我同情的潜在资源,充当缓冲负面情绪,思想,行为,依靠自我评价过程。更具体地说,运动员在自我同情不太可能经历一个倾向羞愧但还能体验shame-free组件的内疚。这很重要,因为羞耻是一个特别毁灭性的自我意识情绪源自整个自我的负面评价,而shame-free内疚允许从事亲社会和赔偿的行为,当一个人的行为没有达到个人的标准(例如,找借口失踪团队训练)。女性运动员,高自我同情也与低水平的水疗中心,以及更少的身体监测(例如,考虑一个人的看起来每天多次),身体感到羞耻(例如,感觉惭愧没有所需的身体),害怕失败,害怕负面评价。
引用:
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参见: