大多数美国人生活在核心家庭中,由父母和未婚子女组成,或者仅仅是两个与婚姻或同等伙伴关系有关的成年人。同时,大多数美国人都认识到核家庭以外的其他家庭成员。他们可能是祖父母,叔叔和阿姨,已婚的兄弟姐妹,堂兄,侄子和侄女,已婚子女,孙子或公婆。一个人的核家庭以外的任何家庭成员都被称为大家庭成员。
然而,一些美国人(通常是种族/族裔少数民族成员)与大家庭成员共享他们的家庭。这些家庭被称为大家庭。因此,当我们检查大家庭时,我们必须区分大家庭成员(亲戚)和大家庭。
尽管一个人是否与同一家庭中的大家庭成员一起生活是一个结构性问题,但我们还必须研究大家庭成员之间相互作用的性质。他们可能会在日常的琐事,经济方面和心理健康中互相帮助。相反,由于人格冲突,经济负担或继承问题,它们可能是压力的根源。因此,我们还需要讨论大家庭的互动/功能方面。
我将首先检查大家庭的功能/互动问题,然后再研究结构性问题。
家庭之外的大家庭成员
大家庭成员可能会聚在一起参加假期或婚礼,但除此之外,每个核心家庭在日常生活中都非常孤立。这就是社会科学家所相信的。然而,几十年前首次从美国家庭收集数据时,结果令人惊讶。大多数美国人与扩展的亲戚密切接触,尤其是他们的年长父母。一项研究表明,在过去一周中,多达78%的老年人中至少有一个。该比例在其他工业化国家(例如丹麦和英国)相似。
扩展的亲戚还聚在一起度过假期,生日,假期,婚礼和葬礼。即使延长的亲戚住很远,也经常通过电话,电子邮件和/或信件建立联系。换句话说,在大多数人居住在核家庭家庭中的完全工业化社会中,扩展的亲属网络还活着。这个亲属网络通常被称为修改的扩展家庭结构。
这种经过修改的扩展家庭结构存在于当代社会中,因为它具有某些功能。尽管每个家庭都应该是而且通常是一个自给自足的单位,但通常有必要与不住在同一家庭中的扩展亲戚交换帮助。
这种支持可能是经济的。父母相对良好的事情可能会租用其住宅物业,以使其对已婚子女的市场价值不低。成年子女可以在经济上支持他或她在疗养院的年迈父母。退休的父母经常免费为成年子女提供儿童保育,免费提供。成年子女可以帮助父母在日常的琐事,个人照顾或交通工具中,所有这些都可以用雇用的服务代替。
扩展亲属提供的情感功能也很重要。通过访问和电话互相检查提供了情感支持,尤其是在诸如疾病,家庭成员死亡,家庭问题或经济衰退之类的困难时期。即使没有任何艰辛,延长的亲戚的定期接触,包括访问,电话,电子邮件和字母,也经常有助于稳定自己的情绪。
修改后的扩展家庭结构还活着,因为它提供了这些功能。
但是,与扩展的亲戚打交道并不总是令人愉快的经历。老年父母可能想干涉孩子的抚养方式。成年兄弟姐妹可能会不断寻求经济援助。已婚儿童可能会因吸毒而持续不断的心痛。婆婆的摩擦是众所周知的紧张根源。
不管喜欢与否,我们都会感到一定程度的义务与我们的扩展亲戚打交道。这种义务感与一个人,在每个家庭中以及一个人的种族/种族群体中有所不同。我们将重新审视这一点。在下一部分中,我将研究大家庭的结构性方面,更具体地说是大家庭。
大家庭
美国大约10%至15%的家庭家庭是大家庭。但是,该百分比是在特定时间段内(称为横截面数据)。如果您问:“您曾经住在大家庭吗?”该比例会更高。这是因为每个家庭都会根据人口统计学现象(例如婚姻,出生和死亡)扩大和收缩。
关于大家庭的历史数据也是如此。尽管许多社会将大家庭作为一种规范(即理想的)家庭类型,但这并不一定能确保其流行。人们根本没有足够长的时间看到自己的孩子嫁给某人并拥有自己的后代。即使某人生存了足够长的时间,可以与他或她的子女住在一起,这个大家庭的生活跨度通常很短,因此可能不会记录在家庭登记记录中等等。大家庭的大家庭看起来较小。
因此,是否形成了大家庭的家庭家庭,取决于涉及该特定家庭的人口统计。如下所述,大型家庭形成也取决于家庭周围的文化和经济力量。
种族和种族差异:文化或经济
早期的社会学家认为,核家庭家庭更适合工业社会。他们可以独立生活(归档责任)。一个典型的家庭规范指出,大儿子一生都与父母一起生活,如果或当他们变得虚弱或生病时,请照顾他们。
图1每个种族/种族的家庭类型的分布
我们还有一个有趣的例子,说明了种族/族裔少数民族中对美国大家庭的文化影响。很自然地期望美国的亚洲移民携带了其祖国关于家庭关系和与他们的申请责任的社会规范。基于1990年的美国人口普查数据的最新研究告诉我们,亚洲移民及其后代生活在大家庭的大家庭的可能性是非西班牙裔美国人的两倍以上(22%vs. 9%;见图1;见图1)。更具体地说,他们典型的大家庭由家庭负责人,他的妻子和孩子以及他的父母组成。由于这种类型的家庭在工业化社会中竞争性地生活,因此通常必须移至新工作所在的任何地方。他们认为,大家庭不适合这一点。然而,在亚洲的许多工业化国家(即日本,韩国和台湾)中,仍然有许多大家庭。
某些国家 /地区大家庭的流行率部分归因于预期寿命的延长。例如,2001年日本的女性预期寿命为84.93岁,而1921 - 1925年为430年(共5年)。一个拥有更多老年人的社会更有可能拥有更大比例的大家庭家庭。
然而,这种人口力量只是故事的一部分。在某些国家,大家庭的流行率主要是由于其文化因素或社会规范。大多数亚洲国家都有中国的儒家传统,该传统强调尊重老年人,并照顾老年父母,无论是从家庭的头上向上而言,我们都称之为向上扩展的家庭。由于亚裔美国人的预期寿命或平均收入比非西班牙裔白人的收入更长,因此我们不能将这种种族差异归因于人口统计或经济力量。发现在美国出生的那些亚洲人比出生在祖国的亚洲人不太可能居住在大家庭。这表明文化力量至少部分负责这种种族独特性。
当您检查另外两个种族/族裔群体,即西班牙裔美国人和非裔美国人时,就会出现一种有趣的模式。首先,在两种少数群体中,大家庭的百分比要高于非西班牙裔白人:西班牙裔美国人中的24%,在非裔美国人中为23%,而非西班牙白人中有9%(图1)。
然而,更具体地说,非裔美国人中的大家庭最有可能向下延伸(家庭生活负责人,有子女或孙子),西班牙裔美国人水平延伸的西班牙裔美国人(有兄弟姐妹的家庭生活负责人)。这与亚裔美国人形成鲜明对比。与亚洲人的申请责任类似,墨西哥人早就闻名了“家族主义”的观念,这将整个家庭的福利优先于个人成员的福利。这种文化规范无疑与大家庭的流行率有关。那些来到美国的人通常很年轻,没有建立自己的家庭。当他们依靠他们先前移民的兄弟姐妹居住时,我们看到了水平延伸的家庭的形成。
众所周知,非洲裔美国人经常通过母亲界有强大的代际领带。当女儿结婚或早点成为母亲时,她经常与父母一起生活,与父母一起生活,形成一个下降的大家庭。年轻的非洲裔美国人和强烈的代际领域的经济状况艰难,这两者都使这种模式普遍存在。
可以根据其功能/互动意义或其结构特征来检查大家庭。对于后者,我们不仅要注意人口统计学,而且还要关注该特定家庭的经济和文化因素,如美国种族/种族差异所示。
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