正交文化识别理论认为,在多元化的环境中,个人可能会认同多种文化,而不必为另一种文化认同而牺牲一种文化认同。该理论的核心要素是,与任何一种文化的识别均独立于与其他文化的识别。文化识别可以与种族自标签或种族群体分类,例如拉丁裔/A,墨西哥,美洲印第安人,非裔美国人和欧洲裔分类。种族标签可以掩盖族裔群体中文化认同的异质性,因为并非所有使用相同标签的人都可以以相同的方式或相同的程度与文化认同。种族的自我标签也可能无法准确代表个人认同多种文化的方式。通常,文化认同是动态而复杂的,可以定义为遵循文化的生活方式(例如,参与传统活动,文化行为,在文化中感到成功以及/或家庭参与文化活动)。文化认同的复杂性的一个例子是,在种族群体中,个人不仅在其文化识别范围内(例如,从强到弱到不存在),而且在其与一种文化,多种文化或无。正交文化认同理论认为,文化认同是个人与其环境之间相互作用的结果,其中可能包括家庭文化认同,种族同龄人和可用的传统活动。文化认同也不同于文化/族裔身份,可以定义为代表属于族裔群体的情感价值和意义的社会身份。
正交文化识别理论重要性
该理论为研究和咨询做出了重要的概念贡献,因为它承认了多元化环境的影响以及具有多种文化的识别经验的正常经验。以前的适应理论认为,发展主要的多数文化认同将导致少数民族文化的丧失。因此,该理论的重大进步是,双文化主义是具有多种文化的双文化识别的概念化,而没有任何两种文化的必要损失。
此外,从该理论产生的文化鉴定的改进定量评估提出了对种族认同和文化的研究,超越了个人的简单分类,以捕获更多文化识别中固有的复杂性。因此,该理论通过代表各种文化认同的组合,反映了多元化社会中个人文化识别的动态和流动性。任何一种文化的识别范围从“低”到“高”沿连续的维度,不一定取决于与其他文化的识别。
Eugene Oetting和Fred Beauvais开发了一种在文献中经常使用的工具,其中调查问题以这种方式措辞:“您是成功的。。。(鉴定出文化)。。。生活方式?”响应范围从“很多”到“根本没有”。每组问题分别询问不同文化。通常,以这种规模使用六个项目,包括家庭生活方式,个人生活方式,家庭成功,个人成功,家庭文化传统和个人文化传统。 A total score can be created for each culture separately and then combined or used separately. Additionally, orthogonal cultural identification theory advanced the state of the study of cultural change by making the measurement more inclusive for both majority and minority cultures, whereas previous measures were specific only to certain ethnic minority groups.
正交文化识别理论研究
美国移民经验的普遍类比,认为移民会通过留下本土文化来“融化”或吸收美国的主导文化。研究人员认为,在一个以上文化的环境中生活可能很困难,因为谈判了一组以上的价值观,规范和身份。因此,假定这样的人会承受更多的压力,并且经常感到边缘化。基于该模型,由于在谈判多种文化时具有固有的压力,因此假设同化会导致最佳的心理健康和适应。但是,移民和本土群体的现实是,个人在整合主导文化的同时维持其原始文化的各个方面。研究人员继续发现,维持一个人的原籍文化不是病理。相反,这可能是一种自适应方法,可以促进心理健康和福祉。此外,正交文化识别理论表明,维持文化不会像熔融盆理论中所假设的那样妨碍对主导文化的适应。
当前的文化认同和适应模型基于“文化炖肉”类比。在这种类比中,像炖菜中的蔬菜或肉类一样,为美国的整体主要文化做出了贡献。然而,他们也可以保留自己的文化完整性,可以单独识别。因此,个人可以在为主导文化做出贡献的同时保持其文化诚信。正交文化识别理论为理解文化变革和文化认同的复杂性做出了很大的贡献。此外,这项研究帮助记录了个人可以成功整合和维持多种文化的个人。该理论与其他适应模型有所不同,因为它允许在整个生命周期内变化,并且有多种文化的文化认同选择。
正交的文化识别理论改善了对双文化主义的理解,个人同时同时认同两种文化。特雷莎·拉弗罗姆博斯(Teresa Lafromboise)和她的同事将双文化个人描述为能够在适当的时间和背景下使用行为和语言的人,因为他们具有两种文化的经验和知识。研究人员认为,双文化主义是一些少数群体的最适应性结果,部分原因是他们的环境的性质是双文化的。但是,最近的工作表明,双文化可能会压力很大,并且成功整合双文化可能是心理健康的最重要因素。研究表明,要了解文化如何影响心理健康,评估个人与多元文化环境之间的拟合很重要。
正交文化识别理论在个人心理层面的文化研究中取得了重大概念和衡量的进步。该理论的主要方面是,当有多种文化时,文化识别是独立的和独立的。该理论更准确地反映了文化的多元化本质。此外,它将个人描绘成积极的社会代理人,他们有能力用不止一种文化来确定自己的文化认同。多元文化个人可以定义为那些同时认同多种文化的人。该理论不仅确定对美国文化的同化并没有自动表明族裔文化的丧失,而且还表明维持种族文化可能是美国少数族裔群体的积极适应性策略。
正交文化识别理论对咨询的影响
维持积极的种族身份可能对少数群体和移民的心理健康有益。辅导员应意识到,双文化主义在某些情况下可能具有适应性。但是,双文化环境也可能为某些人创造压力的经历,并且可能需要成功地融入不同身份。适应的交替模型可能有助于理解双文化个人如何根据情境线索及其双文化能力在文化框架之间进行切换。辅导员可以将多元文化的自我评估纳入其实践中,以帮助个人了解文化背景如何影响其个人历史以及当前的行为。对文化身份和解决相关文化背景压力源的认识不断提高,可能是改善某些人的治疗结果不可或缺的一部分。双文化认同的一个例子是一名墨西哥裔美国学生,他们在高等教育方面取得了成功(例如,这项任务可能需要在美国占主导地位的世界观中具有内部化的文化价值观特征),同时又成功地保持了牢固的家庭关系(例如,可能反映墨西哥认可家庭主义的方式的价值)。这个人在美国和墨西哥的生活方式中都会感到同样成功。此外,这个示例表明,在美国生活方式取得成功并不一定意味着一个人在墨西哥的生活方式中并不成功。 However, as noted by Manuel Ramirez, the potential conflict, contradictions, and stress that some individuals experience in negotiating more than one cultural way of life may be addressed within a counseling setting.
参考:
- LaFromboise,T.,Coleman,H。,&Gerton,J。(1993)。双文化主义的心理影响:证据与理论。心理公告,114,395-142。
- Oetting,E。R.和Beauvais,F。(1990-1991)。正交文化识别理论:少数群体青少年的文化认同。国际成瘾杂志,25,655-685。
- Phinney,J。S.(1990)。青少年和成年人的种族身份:研究回顾。心理公告,108,499-514。
- Ramirez,M.,III。(1998)。多元文化/多种族心理学。新泽西州诺斯维尔:杰森·阿农森(Jason Aronson)。
- Romero,A。和Roberts,R。E.(2003)。在双文化背景下为墨西哥血统的青少年的压力。文化多样性和少数民族心理学,9,171-814。