社会身份理论最初是由亨利·塔吉菲尔(Henri Tajfel)和约翰·特纳(John Turner)开发的,目的是了解群体间歧视的心理基础,旨在解释组间行为的心理和社会基础,并最近被用来了解内部过程。社会身份理论可以在多元文化咨询,研究和实践的背景下使用,以了解个人发展和维持社会身份和群体的过程。该理论包括三个核心要素:社会分类,社会认同和社会比较。社会认同理论提出,个人参与将社会世界分类为“我们”和“他们”的自然过程。个人通过社会群体的成员身份来努力实现积极的自我概念并维持和增强自己的自尊。个人通过与其他群体进行社会比较,从其群体(即,他们所属的群体成员)获得积极的估值。为了增强自己的自我概念,个人认为自己的社会群体是独特的,地位比其他群体更高。
社会分类
个人自然地将其社交环境分为群体和外国人的社会环境。Tajfel和Turner表明,这种简单的分类足以触发群体的偏爱和群体外歧视。也就是说,个人只需要意识到一个外国人(即与他们分享小组成员资格的人)存在,他们就可以与他们与他们认为是外国人组成的人进行团体间竞争。
个人进行分类是因为它有助于简化社交环境。因此,个人将根据彼此的相似性和与众不同的方式对人进行分类。此外,个人将以刻板的方式强调这些感知的差异,将人们视为与他们实际上更相似或更不同。
社会身份
人们认为个人具有定义自己的身份的多个级别的身份。从最基本的角度来看,个人根据个人个性特征和人际关系来定义自己,这被称为个人身份。通过社会分类,个人也将自己理解为社会群体的成员,并从这些群体成员身份中获得社会身份。具体而言,社会身份包括一个人的自我概念的那些方面,这些方面基于他们在社会群体中的成员身份(例如黑人,天主教,大学生)。
社会比较和积极的独特性
为了具有积极的自我概念和社会身份,个人与其他群体进行了社会比较,并认为自己比其他团体的成员更好,即具有积极的独特性)。一个群体的个人与其他群体不同的维度取决于社会背景。例如,种族是在美国定义的一个突出属性,而在美国,群体和外部成员的定义是在其他国家 /地区的相关属性。为了进行社会比较,必须将外部群体视为与群组的相似之处,以使社会区别相关,并且所有群体都必须同意,区别的属性很重要。
有人认为,与一个积极独特性的人群本质上是组间竞争的一种形式,因为这样的比较的目的是断言该小组优越群体优于外部群体。因此,社会认同理论已被广泛用于了解群体间的歧视和冲突,以及涉及个人对流动性渴望成为更为积极的社会群体或团体主张积极独特性的努力的社会变革。
社会认同理论的含义
社会认同理论有助于我们对群体间社会现象的理解,例如陈规定型和歧视,以及组内社会现象,例如对小组中成员的差异以及组内对个人态度的影响。
组间进程
刻板印象和歧视。当社会身份显着时,一个人认为自己的群体是规范性的,并具有与感知的群体规范相一致的态度和行为。自我增强导致个人对群体的看法有利,同时对外部构成负面刻板印象。因此,可以将群体间的行为理解为群体中的集体行动,这些人的行为与类似和对待外群的成员相似,将其视为刻板印象。
由于社会比较,社会群体组织成状态等级。根据社会身份理论,当个人没有从特定的团体成员身份获得积极的社会身份时,他们将努力离开这个小组和/或行动使他们的小组更加积极地截然不同。
争取向上社会流动性的个人试图与他们认为在地位层次结构中较低的群体成员分离,并对更高地位组的成员展示偏好。这种现象的一个例子是内在的种族压迫,涉及种族少数群体中的自我仇恨及其模仿主流的愿望
美国白人。较低地位组的移动性被认为是个人而不是群体努力,虽然可能改变个人的状态,但这种个人移动性并没有改变组的状态。
较低地位小组的某些成员没有试图离开现有群体,而是试图使他们的小组更加积极地截然不同。他们可以通过重新定义其小组与他人的比较来做到这一点。例如,低地位群体可能试图强调社会比较的另一个维度,该维度对它们产生了更积极的启示。低地位组也可能会将分配给其组的属性值从负面变为阳性。例如,尽管被认为是负面的,但1960年代和1970年代的黑人民族主义运动被认为是负面的,宣称“黑色是美丽的”,但重新定义为黑人为正面。此外,下地位组可以选择不同的外组作为比较的参考框架。这通常涉及选择一个比该组低的比较组。这些过程较低地位小组试图使他们的小组更加积极地不同的过程是试图改变整个小组状态的集体行动。
一个人群可以主张其积极独特性的另一种方法是试图在比较的有价值维度上改变群体的地位。例如,民权运动是少数群体试图通过争取更多权利来改变其在美国地位的地位。社会竞争的结果改变了整体地位层次结构。当竞争发生在稀缺的资源上时,社会竞争将导致高地位群体之间的冲突,他们希望保留其资源和社会地位以及地位较低的团体。
组内进程
最近,社会身份理论已被应用于更好地了解个人如何在群体中组织自己。当个人以社会身份定义自己时,他们会构建并符合群体规范。但是,很少有所有成员完全均匀的群体。根据社会认同理论,可以允许群体成员之间的区别,而这种差异的性质取决于社会背景,同意群体规范。一个小组的成员可能会同意,允许成员之间的异构角色,甚至是该小组增强其积极独特性的必要条件。只要在保持个性的同时,允许个人一定程度的最佳独特性,或者平衡成为群体一部分的愿望的自由,只要在群体内部而不是内部之间存在更大的感知差异。例如,一个篮球队组成的球员都组成了所有人,他们都被确定为同一球队的成员,但每个球员都为帮助球队赢得比赛做出了贡献。
态度改变是个人通过作为小组成员的自我分类而内在化的。例如,吉姆·西达尼乌斯(Jim Sidanius)和他的同事发现,少数民族大学生在族裔组织中的会员不仅增加了他们的种族认同感,而且增加了他们对歧视的看法。
社会认同理论为我们对个人作为个人和团体成员互动的复杂社会过程的广泛理解提供了信息。这种观点完全是由个人和群体所居住的社会文化背景所塑造的。
参考:
- Capozza,D。&Brown,R。(编辑)。(2000)。社会认同过程:理论和研究的趋势。加利福尼亚州千橡市:圣人。
- Hogg,M。A.和Abrams,D。(1988)。社会认同:群体间关系和群体过程的社会心理学。纽约:Routledge。
- 罗宾逊,W。P。(编辑)。(1996)。社会团体和身份:发展亨利·塔吉菲尔(Henri Tajfel)的遗产。英国牛津:Butterworth-Heinemann。
- Sidanius,J.,Van Laar,C.,Levin,S。和Sinclair,S。(2004)。族裔飞地和大学校园中社会认同的动态:好,坏和丑陋。人格与社会心理学杂志,第87卷,第96-110页。
- Tajfel,H。和Turner,J。(1986)。群体间行为的社会认同理论。在S. Worchel&W。G. Austin(编辑)中,《群体间关系心理学》(第二版,第7-24页)。芝加哥:纳尔逊霍尔。