公民权利通常被定义为政府为保护一个国家或国家公民的特权和权力而做出的肯定法律承诺。民权运动一直是许多边缘化团体对歧视性行为的法律保护的方式。可以写或暗示保护公民民权的法律。在美国,此类书面法律的例子是宪法修正案,例如第十三修正案,禁止对人民的奴役和第19条修正案保护妇女投票权的权利。在自称的民主国家(例如美国)中,这些权利被尊敬为公正社会的基本组成部分。例如,“生命,自由和追求幸福的权利”是许多美国人众所周知的一句话。然而,美国自己的历史揭示了由种族,种族,性别,性取向,社会阶层和宗教团体成员等种族,种族,性别,性取向,社会阶层和宗教团体成员身份定义的多个社区的侵犯。
要了解需求并成为边缘化群体斗争中的拥护者,心理健康提供者必须首先对这些群体的历史建立基础和知识。以下是美国历史公民权利侵犯了边缘化群体的概述,以及随后为保护这些权利而战的运动。
边缘化群体的历史
非洲裔美国人
在美国历史上,非洲裔美国人比其他任何群体都更多。他们争取自由的斗争始于弗吉尼亚议会在1661年通过的第一条法律,使其一生中成为非洲血统奴隶的人。美国宪法隐含地承认白人土地所有者持有奴隶的权利;直到1865年第13修正案的实施,奴隶制和非自愿奴役才被取缔。吉姆·克劳(Jim Crow)的法律通过分享和合法化的学校,运输和公共住宿的合法性隔离来实现贫穷黑人的虚拟奴役,从而帮助避免了这些权利。1868年的第14条修正案,旨在保护被解放的奴隶免受其前大师的身体和法律报复,也未能这样做,因为非裔美国人受到Ku Klux Klan等有组织的恐怖组织的迫害。在最高法院在1896年的最高法院诉弗格森案案中,法律批准了法律隔离和“独立但平等”的原则。到目前为止,是非裔美国人运动中最有影响力的民权组织,全国有色人种促进协会(NAACP)将平等问题一直延伸到最高法院。今天,布朗诉托皮卡教育委员会的遗产于1954年要求公立学校进行种族隔离有助于保护有色人种的权利;女性; lesbian, gay, bisexual, transgender (LGBT) persons; and persons with disabilities. The leaders of the civil rights movement of the 1950s and 1960s, including Martin Luther King, Jr., Malcolm X, and Rosa Parks, were the inspiration for tactics and concepts that sparked and empowered subsequent movements for women, Latinos/as, Asian Americans, Native Americans, the LGBT community, and the poor.
亚裔美国人
亚裔美国人不仅受到侵犯公民权利自由的约束,而且在系统上是这种不公正的直接目标。例如,颁布了1882年《中国排除法》,以确保亚洲人没有成为归化公民,也不能投票。1924年的《移民法》进一步禁止所有亚洲人没有资格获得美国公民身份进入美国。许多沿海城市的“唐人街”的创建在很大程度上是由于拒绝对早期亚洲移民社会的充分参与的结果。第二次世界大战期间,有12万名日裔美国人的强迫搬迁和实习是美国历史上亚裔美国人对民权的最残酷的侵犯之一。1941年12月,日本政府轰炸珍珠港后,日裔美国人被迫牺牲生计,并被监禁在拘留所,在那里,生活条件冒着健康和家庭统一的风险。尽管1988年的《公民自由法》为拘留者的幸存者提供了官方的政府道歉和货币赔偿,但今天许多亚裔美国人的心中,这种违规的伤口仍然敞开。
在1960年代,亚裔美国激进分子加入了其他色彩群体,争取种族平等和社会正义,要求美国注意到所谓的黄力量运动。1960年代的亚裔美国人运动主要是由中国和日本血统的大学生领导的,他们试图得到当时的白人反越南战争运动的认可。该运动中最重要的遗产之一是在教育机构之间实施亚裔美国人研究。如今,亚裔美国激进主义者继续为政治,经济和文化包容和平等而苦苦挣扎。
美洲原住民/美洲印第安人
美洲原住民的生活,也被称为美国印第安人,他们争取公民权利的斗争始于第一欧洲人到达西半球。剥夺了他们所居住的土地,美洲原住民是由艰苦而艰苦的旅程前往印度领土的枪口驱动的。从1838年到1839年,有16,000多名切诺基人被驱逐出家园。这些人中有四分之一的人死于三月,被称为泪水。经常由宣教士领导的强迫同化的残酷措施,认可将年轻人从家人中撤离到寄宿学校,在那里部落习俗和语言的使用受到严厉的惩罚。直到1934年的《印度重组法》制定《印度重组法》之后,美国原住民获得了一种制度的权利,该制度可以通过该制度自主采用传统的政府形式的代表,民主机构。尽管第二次世界大战后共产党的恐慌发生了这些权利的挫折,但民权运动也为改善美洲原住民的民权提供了机会。诸如美洲印第安人运动等泛印度组织接受了1960年代非裔美国人成功实践的对抗策略。1968年的《美洲印第安人民权法》进一步保证了居住在部落政府领导下的美国印第安人的许多美国人的权利和自由。然而,随着社会经济差异继续保持贫困,健康状况不佳和教育不良,美国印第安人的斗争仍在继续。
拉丁裔/美国人
拉丁美洲人/基于种族/种族的暴力袭击目标,导致争取与其他边缘化群体类似的民权的斗争。然而,该人群的异质性导致了经常被国籍斗争所隔离的历史。例如,墨西哥裔美国人(也称为Chicanos/AS)在美国土壤上有很长的历史,并帮助争取跨种族界限的人的劳动权。塞萨尔·查韦斯(Cesar Chavez)通过创建社区服务计划,强调非暴力以及阐明农场工人的需求和权利,组织并领导了农场工会联合工会运动的移民农民工会。1960年代的年轻棕色贝雷帽旨在保护奇卡诺/A年轻人免受警察骚扰。尽管波多黎各在1917年被包括在美国领土上,但波多黎各人仍在继续被剥夺投票权,这是一些波多黎各人的关注点。拉丁裔/A社区继续面临的最突出的斗争是承认居住在美国的大量拉丁裔/A移民的权利。提供医疗保健,公平工资和法律保护的基本权利继续被剥夺了这一人口的增长。
女性
美国的妇女运动受废奴运动和1960年代的民权运动的严重影响。在19世纪之前,妇女的政治权利实际上是不存在的,因为妻子被剥夺了财产所有权,禁止离开丈夫,并禁止对子女保管权利。自1700年代以来,妇女权利运动一直很活跃,今天继续进行玛丽·沃尔斯托克拉夫特(Mary Wollstonecraft),苏珊·B·安东尼(Susan B.Advocates for woman’s rights have successfully demanded a wide variety of civil liberties, such as the right to vote, legalization of abortion, the right to initiate divorce, and the entrance of women to the political and labor workforce, which have had a lasting impact on issues of education, religion, sexuality, and gender identity. Feminists today continue to advocate for economic, political, and social equality and an end to oppressive conditions for women of all races.
其他边缘化群体
LGBT社区继续为所有人争取平等,而不管性取向或性别认同如何。近一个世纪以来,亨利·格伯(Henry Gerber)1924年的亨利·格伯(Henry Gerber)人权学会一直在争取“同性恋权利”。联邦和一些州政府继续抵制对LGBT民权立法的支持。在2007年,联邦民权法规不涵盖性别和性别认同,也没有根据仇恨犯罪的法律保护。尽管某些州有民事联盟条款,但与同性婚姻和工会的法律认可的斗争仍在继续,对LGBT社区的歧视在法律和社会上在全国大部分地区都存在。
为了提高美国对贫困的认识,小马丁·路德·金(Martin Luther King)和同事们发起了穷人的竞选活动。该运动动员了非裔美国人,美洲原住民,白人和墨西哥裔美国人,游说社会和经济平等。当今的大量美国人继续生活在贫困水平以下。这个社区中最明显的成员是无家可归者,人口不成比例地遭受精神疾病。尽管这个边缘化群体的需求迫切,但穷人的公民权利常常被一个仍然被人质的国家人质忽略,使美国梦的神话和同样盲目的向上流动。
心理健康公民权利
历史创伤使这些边缘化群体的成员疲倦了制度化的系统,这些系统不仅使他们失败了,而且经常成为其困境的肇事者。精神卫生提供者面临治愈这些历史创伤的遗迹的责任,并鼓励他们担任社会倡导者,以继续为仍被拒绝的那些人提供平等权利。呼吁与边缘化团体一起工作的所有辅导员的多元文化能力本身就是一项民权运动。在寻求治疗时,在美国,每个生活在美国的个人都有能力与文化合格的心理健康提供者相遇的权利。作为研究人员,从业人员和教育者,整个运动的辅导员是运动的一部分,其目标是认识并消除种族主义,性别歧视,异性恋,阶级主义和其他形式的歧视的方式,继续影响今天边缘化群体的成员。
参考:
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- Martin,W。E.和Sullivan,P。(编辑)。(2000)。美国的公民权利。纽约:麦克米伦参考。
- Zinn,H。(2005)。美国人民的历史:1492年(第二版)。纽约:哈珀多年生现代经典。