压迫的概念是由各个领域的学者和教育者写的。压迫被定义为一个系统,该系统允许根据特定群体的成员身份访问社会的服务,奖励,利益和特权。压迫涉及对权力的滥用,使主导团体从事不公正,苛刻或残酷的活动,使社会强化并因权力失衡而维持的态度或信念。它涉及信念和行动,这些信念和行动通过其文化身份对个人施加不良标签,经验和条件。
在咨询和心理学文献中,经常讨论与特权有关的压迫一词。特权是指加强一个群体的信念和标准优于其他群体的态度和行为。特权和压迫制度在工作场所,教育,住房,媒体和法律体系中运作,这使某些和其他人的优势和机会永存。社会不平等,对少数群体占主导地位的文化施加,以及被压迫群体的文化瓦解和重新创造,表征了压迫制度。压迫制度在种族,种族,宗教,性别,阶级和性取向等领域的偏见态度和歧视中表现出来。
弗雷德·汉娜(Fred Hanna),威廉·塔利(William Talley)和玛丽·圭顿(Mary Guindon)描述了两种压迫方式(按剥夺的武力和压迫)和三种压迫(主要,次要和第三纪)。
主要压迫是指明显的压迫行为,包括武力的压迫和剥夺压迫。次要压迫涉及从公开的压迫行为中受益的个人。涉及继发压迫的人并不积极参与压迫行为,也不反对那些从事公开压迫行为并从侵略中受益的其他人。第三级压迫,也称为内部压迫,是指少数群体成员对主导信息的识别,通常是为了寻求主导群体的接受。像次要压迫一样,三级压迫本质上可能是被动的。
保罗·弗雷雷(Paulo Freire)关于压迫的著作极大地影响了教育和咨询领域。他被认为是解放教学法的主要创始人,并基于他在巴西教授农民和被剥夺权利的人的经验。弗雷雷在他最著名的作品中,对被压迫者的教学法讨论了教育的“银行业”概念,其中知识渊博的教师将绝对的无知投射给其他人,他们是被动的信息接受者,作为压迫手段。这种教育试图控制思维,促进被动和扼杀创造力。压迫被描述为某些人阻止其他人参与调查过程的任何情况。人类被视为与自己的决策疏远。相比之下,革命性的教育者使用提出或解放教育的问题,在这些问题中,学生成为与老师对话的关键共同评估者。弗里雷(Freire)介绍了concientizagdo一词,或者介绍了批判意识的过程,主张在社会背景下发展自己的意识。根据弗雷雷(Freire)的说法,批判意识的关键组成部分是帮助学生理解他们如何学会定义自己的压迫者对他们的看法。
压迫研究在后殖民研究领域很突出(参见,例如,精神科医生弗朗茨·法宁的著作)。这需要研究欧洲国家与他们在现代时期殖民的社会之间的相互作用,更具体地说,是欧洲殖民对世界各种文化的有害影响。后殖民研究的研究正在增长,因为后殖民批评允许在各种情况下对权力关系进行广泛的研究。该领域的主题包括殖民化对后殖民历史,经济,科学和文化的影响;殖民社会的文化作品;边缘人的代理机构;以及当代经济和文化背景下的后殖民状态。
女权主义学者描述了多个相交身份的复杂性。根据背景,可能是压迫者或被压迫。例如,有色人种可能是种族主义的接受者,但他可能会利用妇女。同样,白人妇女可能会压迫有色人种,同时在与男人的关系中同时经历压迫或性别歧视。安吉拉·戴维斯(Angela Davis)和贝尔·霍克斯(Bell Hooks)等女权主义者的作品也了解了对多种压迫的理解。他们描述了经常经历与种族,阶级,性别和性取向相关的压迫的种族和少数民族妇女的“双重或三重危险”。奇卡纳女权主义者,例如Delores Degaldo Bernal,Chela Sandoval和Paula Moyahave,讨论了管理多种压迫和边缘化经历所需的生存技能,例如与语言问题,移民和移民相关的人,在美国以及在美国以及在美国以及在美国的居住下来的人宗教。
这些学者,教育者,哲学家和社会正义倡导者的著作影响了咨询和心理学领域。贝弗利·格林(Beverly Greene)和莉莲(Lillian Comas-Dtaz)等心理学家讨论了多种压迫和相交身份的临床意义。实际上,咨询和心理学领域已从对心理因素的关注转变为对心理内部和情境力量之间的相互作用的分析,例如压迫及其对心理功能的影响。“内部压迫”是少数族裔心理学的中心主题。内部化压迫被视为许多殖民或以前殖民的个体共有的,并且也已经就性少数群体进行了讨论。内部种族主义和内部同性恋恐惧症是两种内在压迫的形式。内部压迫是指被压迫个人和团体开始认为他们不如当权者的条件。被压迫者最终相信与压迫者对被压迫者的陈规定型观念一致的身份。压迫的内在化导致被压迫者之间的自我价值贬值。内在的压迫会导致自我仇恨,自我联系,自卑感,孤立和无能为力。 Fanon described the self-doubt and identity confusion in colonized persons that results from the continuous denial of their humanity. Racism is seen as a form of colonialism in which oppressors inscribe a mentality of subordination in the oppressed. Oppression has been linked to a range of psychiatric problems, including depression, anxiety, posttraumatic reactions, identity confusion, substance abuse, domestic violence, and eating disorders, as well as physical ailments such as high blood pressure. The high rates of suicide, alcoholism, and domestic violence among Native Americans have been linked to a history of oppression and its internalization.
在与身份发展有关的咨询和心理学中也讨论了内在的压迫。身份发展过程根据身份的特定方面而变化。身份发展通常被认为是个人从内在压迫或特权中移动,缺乏对特定身份的意识或显着性,从而提高了对社会压迫和/或特权的认识,认知灵活性以及自我定义的内部标准。威廉·克罗斯(William Cross)和珍妮特·赫尔姆斯(Janet Helms)等种族和种族身份发展理论家认为,内部化压迫可能会导致被压迫者高度重视主导的种族和族裔群体,并贬低自己的身份。关于一个人在延续种族主义和压迫中的作用的批判意识的发展是实现非种族主义白人身份的重要方面。女权主义身份发展还涉及对内部性别歧视及其影响的认识和理解。
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Given the interrelatedness of oppression and privilege, the multidimensional and complex nature of both these constructs, and their relationship to mental health issues, clinicians must be able to identify and understand the complexity of clients’ multiple identities and address issues related to the various forms of oppression and privilege. Oppression in the form of racism and discrimination has been identified as a stressor that affects psychological functioning, adjustments, social adaptation, and physical health. Clinicians’ misdiagnosis of individuals from oppressed groups is common, as majority norms are often used as the standard against which all clients are compared. In addition, clinicians may mistake trauma-like reactions to oppressive circumstances for intrapsychic pathology. Culturally and contextually influenced expressions of distress may be misunderstood.
多元文化咨询能力是由多元文化咨询和发展协会开发的一种自我评估形式,并得到了美国咨询协会和美国心理学协会的认可,为成为文化熟练的辅导员提供了指南,其中包括对自我认识的承诺以及各种压迫的知识。除了多元文化的咨询能力外,人们对与多元文化咨询有关的社会正义和社会诉讼的关注越来越大。在这种情况下,治疗师不仅了解和了解压迫,而且对压迫的原因和条件采取行动。与女孩和妇女的心理治疗指南;多元文化教育,培训,研究,实践和组织变革指南;以及关于女同性恋,同性恋,双性恋和变性客户的指南。
作为社会正义代理人的教育工作者和治疗师必须在培训水平和实践水平上解决压迫和特权问题。Studies support the importance of exploring oppression and privilege issues within coursework (i.e., facilitation of multicultural counseling competency) and suggest that not addressing these constructs may in fact obstruct the therapeutic process and compromise the client’s identity, as well as lead to misunderstanding and misinterpretation of the client’s perspective and actions. In fact, social activism has also been viewed as an important aspect of identity development for members of marginalized groups. The literature suggests several strategies for addressing oppression and privilege issues at both training and practice levels. These strategies involve liberating both the oppressor and the oppressed and include awareness of self, establishment of empathy, and building of coalitions. Specifically, educators and therapists encourage students and clients to explore their cultural identities, become knowledgeable about the sociocultural and historical backgrounds of their students and clients, and apply this awareness and knowledge to inform culturally relevant practice.
未来发展方向
辅导文献中压迫的概念随着时间的流逝而发展。最新的观点已经从二元论的方法转变,并指出了在各种情况下变化的压迫和特权的复杂动态。该立场考虑了多种社会身份和情况的影响。
最近的研究集中在评估对压迫和特权的认识和态度的库存发展,多种压迫对个人心理健康的影响以及旨在减少压迫对心理健康影响的有害影响的咨询干预措施。
参考:
- Ancis,J。R.(编辑)。(2004)。具有文化响应式干预措施:与不同人群合作的创新方法。纽约:布鲁纳·罗特利奇。
- Arredondo,P。(1999)。多元文化咨询能力作为解决压迫和种族主义的工具。咨询与发展杂志,第77卷,第102-108页。
- Freire,P。(1970)。被压迫的教育学。纽约:牧民和牧民。
- Hanna,F。J.,Talley,W。B.和Guindon,M。H.(2000)。感知的力量:走向文化压迫和解放的模式。咨询与发展杂志,第78卷,第430-141页。
- 钩子,贝尔。(1984)。女权主义理论从边缘到中心。波士顿:南端出版社。